{"id":512,"date":"2022-08-15T11:16:43","date_gmt":"2022-08-15T14:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/?page_id=512"},"modified":"2023-04-17T15:18:23","modified_gmt":"2023-04-17T18:18:23","slug":"tccs-digitalizados-historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/tccs-digitalizados-historia\/","title":{"rendered":"TCCs DIGITALIZADOS – HIST\u00d3RIA"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

Autor (a)<\/th>T\u00edtulo<\/th>Ano<\/th><\/tr><\/thead>
Adriana Gomes<\/td>O marido da ad\u00faltera: considera\u00e7\u00f5es a respeito da obra de L\u00facio de Mendon\u00e7a<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Alan Borges de Oliveira<\/td>A m\u00fasica como express\u00e3o cultural do canga\u00e7o no \u00e1lbum “Cantigas de Lampi\u00e3o”, do cangaceiro Volta Seca (1957)<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Alan Diego Baptista<\/td>Homens, mulheres e crian\u00e7as: considera\u00e7\u00f5es acerca das representa\u00e7\u00f5es ciganas presentes no filme Korkoro<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Alan Romazotti dos Santos<\/td>Perestroika: o fim da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Alex Eloy Nogueira<\/td>A ilus\u00e3o biogr\u00e1fica e as biografias sobre Ayrton Senna: 1994-2006<\/a><\/td>2011<\/td><\/tr>
Alex Sandro Maciel Antunes<\/td>Albertina Berkenbrock – Virgem e m\u00e1rtir: a constru\u00e7\u00e3o de seu mart\u00edrio e santidade<\/a><\/td>2011<\/td><\/tr>
Am\u00e1byle Desir\u00e9e Chanton do Prado<\/td>Corpo e g\u00eanero em “Mulheres Alteradas 3”, de Maitena<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Ana Isabel Isfran Galeano<\/td>Mafalda: escola e hist\u00f3ria em quadrinhos<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Andr\u00e9a Cristina Rosseti Maioli<\/td>Pedaladas da contracultura: Os Provos. Amsterdan, 1965-1967<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Ariovaldo Barra Rosa de Oliveira<\/td>A luta pela posse da terra no Paran\u00e1 entre 1930 e 1957: a historiografia tradicional e o revisionismo hist\u00f3rico<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Arnaldo Martin Szlachta <\/td>O cinema na sala de aula: uma an\u00e1lise a partir da obra de Marc Ferro<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Augusto Malavasi Gabella<\/td>“Porque fusilamos a los criminales de guerra”: a justi\u00e7a revolucion\u00e1ria em Cuba nas p\u00e1ginas do jornal Revoluci\u00f3n<\/a><\/td>2019<\/td><\/tr>
Barbara Bruna Coitinho Fernandes<\/td>Cine Teatro F\u00eanix como patrim\u00f4nio cultural de Apucarana: o projeto “Velho Cinema Novo” (1952-2002)<\/a><\/td>2014<\/td><\/tr>
Bianca de Lima Bondioli<\/td>Moderniza\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia contra a mulher ind\u00edgena no Brasil (1950-1973): uma an\u00e1lise do Relat\u00f3rio Figueiredo<\/a><\/td>2021<\/td><\/tr>
Bruna Garcia Catarino<\/td>Representa\u00e7\u00f5es de progresso presentes no livreto da CTNP (1930-1940): repercuss\u00e3o na historiografia norte paranaense<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Bruna Santos de Camargo<\/td>Sexualidade e religiosidade nas cantigas de esc\u00e1rnio e maldizer dos trovadores do s\u00e9culo XIII<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Bruno Natan Lima<\/td>Democracia e direitos humanos no \u00e2mbito do Mercosul: pol\u00edtica, diplomacia e integra\u00e7\u00e3o regional (1991-2013)<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Bruno Paviani<\/td>O livro did\u00e1tico de educa\u00e7\u00e3o moral e c\u00edvica na Ditadura Militar brasileira: uma tentativa de legitimar o poder (1969-1971)<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Calebe Laridondu Viana<\/td>“Pois todos s\u00e3o um em Cristo Jesus”: um estudo dos pap\u00e9is das mulheres nas cartas paulinas sob a perspectiva de Michel Foucault<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Camille Lima Lobo<\/td>Patrim\u00f4nio cultural de Londrina: o tombamento do Cine Teatro Ouro Verde. 1978 a 1999<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Claudinei Severnini<\/td>As representa\u00e7\u00f5es crist\u00e3 e asteca de Quetzacoatl \u00e0 partir da obra Historia General de las Cosas de Nueva Espa\u00f1a<\/em> de Bernardino de Sahagun<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Cristiano Aparecido do Nascimento<\/td>Transi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e cultural do Brasil nos anos 1970-1980: uma an\u00e1lise \u00e0 partir das m\u00fasicas de Legi\u00e3o Urbana<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Daniel Valentin Carvalhal<\/td>Cogumelos parasit\u00e1rios: vis\u00f5es do caboclo e do regionalismo em Urupes, de Monteiro Lobato (1918)<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Daniela Martins Terra<\/td>Educa\u00e7\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia no Brasil: caracter\u00edsticas gerais e possibilidades no Ensino de Hist\u00f3ria<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
David Junior Bras dos Reis<\/td>Educa\u00e7\u00e3o ambiental: uma abordagem hist\u00f3rica<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Dayane Cristina da Silva<\/td>Da Cidade Nova ao Pal\u00e1cio da Rep\u00fablica: a trajet\u00f3ria hist\u00f3rica do Maxixe no Rio de Janeiro (segunda metade do s\u00e9culo XIX e primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX)<\/a><\/td>2011<\/td><\/tr>
Diego Bianconi<\/td>A moderniza\u00e7\u00e3o progressista do espa\u00e7o norte paranaense e os impactos sociais e ambientais: uma an\u00e1lise historiogr\u00e1fica (1991-2000)<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Edson Roberto Sanzovo Filho<\/td>Quadrinhos Marvel nos anos sessenta durante a Guerra Fria<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Ester Gon\u00e7alves da Silva<\/td>O que era cantado nos campos de batalha pelos soldados brasileiros na Segunda Guerra Mundial: o LP “Expedicion\u00e1rios em ritmos” (1966)<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
F\u00e1bio Fiore de Aguiar<\/td>Ci\u00eancia e sociedade: a quest\u00e3o nuclear no Brasil: uma an\u00e1lise sobre a ci\u00eancia na revista O Cruzeiro, na primeira metade da d\u00e9cada de 1950<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Felipe de Almeida Neto<\/td>A geada negra de 1975: marcos nas mem\u00f3rias pela imprensa e estudo de caso em Londrina e regi\u00e3o norte do Paran\u00e1<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Felipe Nunes Pastorello<\/td>Aproxima\u00e7\u00f5es entre o pensamento ecossocialista e os blogsites do Brasil no s\u00e9culo XXI<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Fernanda Charis Cassiano<\/td>A fam\u00edlia Ovitz e o holocausto: os sete an\u00f5es em Auschwitz<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Fernando Cavalcante de Oliveira<\/td>Entre as imagens do poder e o poder das imagens: constru\u00e7\u00e3o da figura p\u00fablica de Get\u00falio Vargas<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Fl\u00e1via Rayane Ruthes Barbosa<\/td>Imprensa brasileira na Grande Guerra: os boletins semanais de J\u00falio de Mesquita<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Franciele Mendes Alves<\/td>A iconografia Mariana nos vitrais da Catedral de Chartres: uma express\u00e3o da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Maria nos s\u00e9culos XII e XIII<\/a><\/td>2010<\/td><\/tr>
Francielle Sandoval<\/td>A atua\u00e7\u00e3o do Projeto Cura em Londrina (1973-1980)<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Francielly Hattori<\/td>Homem novo: ideal nacional e religioso na Alemanha de 1914-1915<\/a><\/td>2009<\/td><\/tr>
Geofrei Rodrigo dos Santos Dias<\/td>A imprensa londrinense nos tempos da Ditadura Civil-Militar (1964-1973)<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Geovanna Beatriz Lopes<\/td>Ensino de Hist\u00f3ria Regional: hist\u00f3ria do Paran\u00e1 no curr\u00edculo da rede estadual paranaense<\/a><\/td>2021<\/td><\/tr>
Gilberto da Silva Guizelin<\/td>A proje\u00e7\u00e3o atl\u00e2ntico-africana do Imp\u00e9rio do Brasil: um desafio \u00e0 hegemonia brit\u00e2nica no Atl\u00e2ntico Sul 1826-1850<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Giovana Maria Carvalho Martins<\/td>Fontes liter\u00e1rias em sala de aula: a obra “Os Miser\u00e1veis” e o ensino de Hist\u00f3ria<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Giovanna Barboza da Cruz<\/td>Imagem e Revolu\u00e7\u00e3o: a lei da reforma urbana em Cuba pelas fotografias do jornal Revoluci\u00f3n (1959-1960)<\/a><\/td>2021<\/td><\/tr>
Helen Michele Torrecillas<\/td>Inimigo do Rei. A m\u00eddia alternativa anarquista: estudos de casos. Brasil, (1997 – 1988)<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Henrique Martins dos Santos<\/td>A antiga esta\u00e7\u00e3o ferrovi\u00e1ria e o Museu Hist\u00f3rico de Londrina como lugares de mem\u00f3ria<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Izadora Carvalho da Silva<\/td>A mulher e os direitos trabalhistas, \u00e0 partir de Bertha Lutz e a federa\u00e7\u00e3o brasileira pelo progresso feminino (1930 – 1937)<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Jailson Uriel Zanini<\/td>O acordo de coopera\u00e7\u00e3o cient\u00edfica Brasil – Alemanha (1975): rela\u00e7\u00f5es internacionais e interesses estrat\u00e9gicos em tempos de Guerra Fria<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Jair Henrique Ferreira Sueki<\/td>Identidade crist\u00e3 e mart\u00edrio em Tertuliano de Cartago<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Jair Soares de Almeida<\/td>Excelen\u00e7as e benditas: rituais f\u00fanebres e seus lugares nas religiosidades do Estado de Pernambuco na d\u00e9cada de 50 e do s\u00e9culo XX – Morte e vida Severina de Jo\u00e3o Cabral<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Jeovane Aparecido de Amorim<\/td>O Estad\u00e3o e as elei\u00e7\u00f5es? An\u00e1lise da campanha eleitoral de 1945 com base na leitura do jornal O Estado de S. Paulo<\/em><\/a><\/td>2010<\/td><\/tr>
Jessica Caroline Taveiras<\/td>Mem\u00f3rias da prostitui\u00e7\u00e3o: a Vila Matos em Londrina atrav\u00e9s das p\u00e1ginas do jornal Folha de Londrina (1990 – 2007)<\/a><\/td>2014<\/td><\/tr>
Jo\u00e3o Geraldo dos Santos<\/td>Uma an\u00e1lise da ret\u00f3rica do Mart\u00edrio nas cartas de In\u00e1cio de Antioquia<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Jos\u00e9 Ricardo Bernardi<\/td>Projeto Minerva e os reflexos na radiodifus\u00e3o educativa<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Josilene de Souza<\/td>O samba na perspectiva da recente historiografia brasileira: uma an\u00e1lise dos trabalhos de Uliana Dias Campos Ferlim (2006) e Carlos Sandroni (2001)<\/a><\/td>2014<\/td><\/tr>
Juan Julio Costa<\/td>Sob a sombra do absolutismo: a burguesia e a nobreza francesa representadas em O burgu\u00eas fidalgo <\/em>(1670), de Moli\u00e8re<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
J\u00falia Amabile Aparecida de Souza Pinto<\/td>Os militares e o meio ambiente: o projeto calha norte no contexto amaz\u00f4nico. 1985 – 1990<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Juliana Stefanes<\/td>Conflitos territoriais da usina hidrel\u00e9trica de Apucaraninha: perspectivas sobre o espa\u00e7o e a natureza<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
J\u00fanior C\u00e9sar Pereira<\/td>Manuel In\u00e1cio da Silva Alvarenga (1749 – 1814): trajet\u00f3ria de um homem de letras<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Junior Rodrigues Lima<\/td>Giordano Bruno e o papado inquisitorial<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Karina Lisboa Verlingue<\/td>O m\u00e9dium e a m\u00eddia: repercuss\u00f5es da participa\u00e7\u00e3o de Chico Xavier no programa pinga-fogo em 1971<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Kawanni dos Santos Gon\u00e7alves<\/td>De “cadei\u00e3o” a centro cultural londrinense: processo de ressignifica\u00e7\u00e3o de um edif\u00edcio hist\u00f3rico<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Khyara Gabrielly Mendes Fontanini<\/td>A imagem como fonte hist\u00f3rica: import\u00e2ncia, conceitos e possibilidades<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Leonardo Henrique de Souza<\/td>Vila Casoni (1930 – 1950): funda\u00e7\u00e3o baseada no depoimento de Domingos Casoni<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Leonardo Maur\u00edcio Jacob<\/td>Rock em l\u00edngua alem\u00e3: a neue Deutsche Welle<\/em> na Alemanha Ocidental (1979 – 1985)<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Leonardo Nickson da Silva<\/td>O ensino de hist\u00f3ria e a tem\u00e1tica da reforma protestante: investigando a concep\u00e7\u00e3o de hist\u00f3ria dos alunos do curso pr\u00e9-vestibular da UEL<\/a><\/td>2009<\/td><\/tr>
Litiane Guimar\u00e3es Mosca<\/td>Propaganda pol\u00edtica e a constru\u00e7\u00e3o da imagem de Augusto (s\u00e9culos I a.C. – I d.C.)<\/a><\/td>2011<\/td><\/tr>
Luana Pagano Peres Molina<\/td>G\u00eanero e Sexualidade: constru\u00e7\u00f5es da diferen\u00e7a na viv\u00eancia escolar no ensino m\u00e9dio (2007 – 2008)<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Lucas Bagio Furtoso<\/td>Hist\u00f3ria cultural e historiografia: uma an\u00e1lise de trajet\u00f3ria de Robert Darnton e de Roger Chartier \u00e0 partir de seus lugares e de suas pr\u00e1ticas<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Lucas de Lima<\/td>Sintomas del c\u00f3lera: a viol\u00eancia da sociedade colombiana na obra de Gabriel Garc\u00eda Marquez<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Luc\u00e9lia Rodrigues Oliveira<\/td>Representa\u00e7\u00e3o feminina nos romances O Corti\u00e7o<\/em> de Alu\u00edsio de Azevedo e A Carne<\/em> de J\u00falio Ribeiro<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Lucimara Andrade da Silva<\/td>Hist\u00f3ria, literatura e historiografia: representa\u00e7\u00e3o de resist\u00eancia e luta no romance Guayr\u00e1 (2017), de Marco Aur\u00e9lio Cremasco<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Marcela Vieira Martins<\/td>“La muerte es el Chile<\/em>” A quest\u00e3o da impunidade na obra de Roberto Bola\u00f1o<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Marcelo Henrique Chiareto<\/td>O olhar civilizador europeu em terras paranaenses no s\u00e9culo XIX: o relato de viagem de Thomas P. Bigg-Wither<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Marcus Cesar de Arruda Peixoto<\/td>Resist\u00eancia e repress\u00e3o institucional na comunidade de cativos e libertos no Rio de Janeiro em 1836<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Marina Fazani Manduchi<\/td>Religi\u00e3o e m\u00eddia: o discurso midi\u00e1tico da e sobre a Igreja Universal do Reino de Deus no Brasil (1995 – 2010)<\/a><\/td>2011<\/td><\/tr>
Mario Vitor Fernandes Mansano<\/td>“We don’t want people like you here<\/em>” Rambo e a sociedade americana do p\u00f3s Vietn\u00e3<\/a><\/td>2010<\/td><\/tr>
Matheus Henrique Marques Sussai<\/td>Hist\u00f3ria e cibercultura: os “revoltados online” e as suas manifesta\u00e7\u00f5es e ideias do Governo Federal brasileiro (julho a dezembro de 2014)<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Naira Saiki Silva<\/td>IMIN 100, cem anos de amizade? A desconstru\u00e7\u00e3o do discurso identit\u00e1rio nipo-brasileiro na comemora\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio de imigra\u00e7\u00e3o japonesa em 2008<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Osvaldo Batista Brizola<\/td>Canga\u00e7o em verso e prosa: representa\u00e7\u00f5es de Lampi\u00e3o nos cord\u00e9is (1959 – 1982)<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Osvaldo Fiorato Junior<\/td>Agonia e \u00eaxtase: o Londrina Esporte Clube segundo o jornal Folha de Londrina (1976 – 1982)<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Paulo Henrique da Rocha<\/td>A recep\u00e7\u00e3o de O Mulato<\/em> pela cr\u00edtica liter\u00e1ria de fins do s\u00e9culo XIX em S\u00e3o Luis do Maranh\u00e3o e Rio de Janeiro<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Pedro Rodrigues Rocha Ba\u00eda<\/td>A perda da dedicat\u00f3ria \u00e0 er\u00f3ica: an\u00e1lise de como a obra de Beethoven foi influenciada por Napole\u00e3o<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Priscila Rosalen Pasetto de Almeida<\/td>Pensar um museu no s\u00e9culo XXI: o caso do museu da l\u00edngua portuguesa entre a constru\u00e7\u00e3o da identidade brasileira<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Rafael Cardoso Rodrigues<\/td>O medo e o ris\u00edvel da Guerra Fria representados nas tiras de Mafalda e no filme Dr. Strangelove<\/a><\/td>2010<\/td><\/tr>
Rafael Fernandes Speglic<\/td>Religiosidade e cultura citadina no s\u00e9culo XV: a Madona do Chanceler Rolin, de Jan Van Eyck<\/a><\/td>2014<\/td><\/tr>
Ra\u00edssa Pereira Soares<\/td>Imprensa e Independ\u00eancia do Brasil: o discurso de liberdade em Malagueta, Correio do Rio de Janeiro e O Espelho nos anos de 1821 e 1822<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Raquel de Medeiros Deliberador<\/td>Propaganda nazista no filme “O Eterno Judeu” (1940)<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Rebecca Carolline Moraes da Silva<\/td>Antissemitismo e exterm\u00ednio no cinema: “O menino do pijama listrado” (2008)<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Regina Meireles da Costa Pinto<\/td>O fen\u00f4meno da conquista do deserto nas obras El Gaucho Mart\u00edn Fierro<\/em> (1872) e La Vuelta de Mart\u00edn Fierro<\/em> (1879), de Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Renato dos Santos Silva<\/td>Faxinal – PR, entre mem\u00f3rias e mudan\u00e7as: o processo de urbaniza\u00e7\u00e3o \u00e0 partir dos pr\u00f3prios moradores (1960 – 1975)<\/a><\/td>2017<\/td><\/tr>
Renato Zuba Bueno<\/td>Star and stripes: uma breve hist\u00f3ria do Capit\u00e3o Am\u00e9rica<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Ricardo Henrique da Silva Vial<\/td>A recep\u00e7\u00e3o da obra de Adelaide Carraro a partir do livro “Escritora Maldita?” (1976) durante a ditadura civil-militar no Brasil<\/a><\/td>2018<\/td><\/tr>
Ruane Maciel Kaminski Alves<\/td>\u00c1frica do Sul: interfaces da coloniza\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia em Desonra (2000) de Coetzee<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr>
Samuel Costa Couto<\/td>A apropria\u00e7\u00e3o de elementos n\u00f3rdicos nas obras de J.R.R Tolkien<\/a><\/td>2020<\/td><\/tr>
Silvia Let\u00edcia Aparecida Rom\u00e3o<\/td>Fotografias post-mortem como representa\u00e7\u00e3o dos la\u00e7os familiares no Brasil na passagem dos s\u00e9culos XIX para o XX<\/a><\/td>2019<\/td><\/tr>
Simone Miranda de Souza<\/td>Entre a cruz e a espada: o conflito Igreja – Estado (1969 – 1974)<\/a><\/td>2008<\/td><\/tr>
Sonia Maria de Oliveira Dantas<\/td>O invent\u00e1rio das casas de madeira na regi\u00e3o central de Londrina\/PR: hist\u00f3rias e mem\u00f3rias dos moradores<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Thaisa Lopes Ferreira<\/td>Representa\u00e7\u00e3o de mulheres nas obras La Casa de los Espiritus<\/em> e In\u00e9s del Alma Mia<\/em> de Isabel Allende<\/a><\/td>2012<\/td><\/tr>
Trielle Mota Johas<\/td>Mem\u00f3ria e ensino de Hist\u00f3ria: di\u00e1logos poss\u00edveis “Museu etnogr\u00e1fico Casa dos A\u00e7ores”<\/a><\/td>2016<\/td><\/tr>
Vanessa Camilotti Carmanhani<\/td>As revoltas da vacina: uma an\u00e1lise sobre as interpreta\u00e7\u00f5es de Nicolau Sevcenko, Jos\u00e9 Murilo de Carvalho e Sidney Chalhoub no contexto da historiografia brasileira p\u00f3s 1980<\/a><\/td>2009<\/td><\/tr>
Vict\u00f3ria Elizabeth Alves Mazzeo<\/td>Hist\u00f3ria e narrativa: o problema da narrativa a partir do romance “Mulheres Esmeraldas” de Domingos Pellegrini (2018)<\/a><\/td>2019<\/td><\/tr>
Willian Fernandes Garcia<\/td>A batalha da Pra\u00e7a da S\u00e9 de 1934 no ide\u00e1rio integralista: as manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas do movimento, a imprensa e as elei\u00e7\u00f5es de 1938<\/a><\/td>2011<\/td><\/tr>
Wilson de Creddo Maestro<\/td>A Permuta de Interesses: perspectivas sobre a estrat\u00e9gia para o assentamento de refugiados na Col\u00f4nia Roland (1935-1939)<\/a><\/td>2022<\/td><\/tr>
Yohan Ise Leon<\/td>O progresso na revista O Beija Flor, Rio de Janeiro (1916 – 1920)<\/a><\/td>2013<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor (a) T\u00edtulo Ano Adriana Gomes O marido da ad\u00faltera: considera\u00e7\u00f5es a respeito da obra de L\u00facio de Mendon\u00e7a 2013 Alan Borges de Oliveira A m\u00fasica como express\u00e3o cultural do canga\u00e7o no \u00e1lbum “Cantigas de Lampi\u00e3o”, do cangaceiro Volta Seca (1957) 2018 Alan Diego Baptista Homens, mulheres e crian\u00e7as: considera\u00e7\u00f5es acerca das representa\u00e7\u00f5es ciganas presentes […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-512","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=512"}],"version-history":[{"count":50,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2963,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/512\/revisions\/2963"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/ndph\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}