{"id":3881,"date":"2024-09-10T00:03:05","date_gmt":"2024-09-10T03:03:05","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/?page_id=3881"},"modified":"2024-09-26T18:44:02","modified_gmt":"2024-09-26T21:44:02","slug":"sts-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/iisimposiofem\/sts-2\/","title":{"rendered":"ST’s"},"content":{"rendered":"\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Conhe\u00e7a os ST’s!<\/h2>\n\n\n\n
\n

ST 1: CONFISS\u00c3O COMO ARMA DE DEFESA: FEMINIC\u00cdDIO E A INFLU\u00caNCIA SOBRE PERCEPC\u00c7\u00d5ES JUR\u00cdDICAS E SOCIAIS<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Confiss\u00e3o como Arma de Defesa: Feminic\u00eddio e a Influ\u00eancia sobre Percep\u00e7\u00f5es Jur\u00eddicas e Sociais” prop\u00f5e uma an\u00e1lise cr\u00edtica das implica\u00e7\u00f5es da confiss\u00e3o do feminicida como estrat\u00e9gia de defesa e sua influ\u00eancia no julgamento e na percep\u00e7\u00e3o social desses crimes. Este ST busca agregar pesquisas e experi\u00eancias que abordem como as confiss\u00f5es afetam a compreens\u00e3o da viol\u00eancia de g\u00eanero, questionando as narrativas jur\u00eddicas que, muitas vezes, minimizam a gravidade do feminic\u00eddio. Nosso objetivo \u00e9 discutir as repercuss\u00f5es sociais e jur\u00eddicas da confiss\u00e3o, explorando como essa pr\u00e1tica pode perpetuar estere\u00f3tipos de g\u00eanero, refor\u00e7ar o patriarcado e influenciar decis\u00f5es judiciais. Pretendemos reunir investiga\u00e7\u00f5es que abordem a rela\u00e7\u00e3o entre a confiss\u00e3o, a culpabiliza\u00e7\u00e3o das v\u00edtimas e a (in)visibilidade das verdadeiras causas estruturais do feminic\u00eddio. Al\u00e9m disso, discutiremos as consequ\u00eancias dessas confiss\u00f5es no imagin\u00e1rio coletivo e nas pr\u00e1ticas jur\u00eddicas, contribuindo para o entendimento da interse\u00e7\u00e3o entre g\u00eanero, poder e justi\u00e7a nas diversas realidades sociais.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

ST 2: FEMINIC\u00cdDIO E INTERSECCIONALIDADE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este Simp\u00f3sio Tem\u00e1tico busca discutir como diferentes desigualdades e discrimina\u00e7\u00f5es sociais, como ra\u00e7a, classe e sexualidade, interagem para moldar as experi\u00eancias de viol\u00eancia de g\u00eanero e o feminic\u00eddio. Partindo de uma perspectiva cr\u00edtica, o ST visa explorar as maneiras pelas quais o feminic\u00eddio pode ser compreendido n\u00e3o apenas como um ato isolado de viol\u00eancia, mas como uma manifesta\u00e7\u00e3o extrema de estruturas de poder e opress\u00e3o que operam em m\u00faltiplos n\u00edveis. Ser\u00e3o abordados temas como as desigualdades raciais no contexto do feminic\u00eddio, a marginaliza\u00e7\u00e3o de mulheres LGBTQIA+ e as implica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e sociais das respostas institucionais a esses crimes. Espera-se que as discuss\u00f5es contribuam para uma compreens\u00e3o mais complexa e nuan\u00e7ada do feminic\u00eddio, informando estrat\u00e9gias de preven\u00e7\u00e3o e enfrentamento que levem em conta as trajet\u00f3rias individuais das mulheres v\u00edtimas de feminic\u00eddio e a necessidade de uma justi\u00e7a social que enfrente as m\u00faltiplas dimens\u00f5es da opress\u00e3o de g\u00eanero.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

ST 3: AN\u00c1LISES SOBRE O FEMINIC\u00cdDIO NA IMPRENSA E NO AUDIOVISUAL<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O simp\u00f3sio tem\u00e1tico \u201cAn\u00e1lises sobre o feminic\u00eddio na Imprensa e no audiovisual\u201d tem por objetivo abrir um espa\u00e7o de apresenta\u00e7\u00f5es e de debates sobre trabalhos te\u00f3ricos e emp\u00edricos acerca do tema do feminic\u00eddio, tendo em vista abordagens voltadas para as an\u00e1lises sobre as coberturas na imprensa brasileira e produ\u00e7\u00f5es em m\u00eddias audiovisuais, no Brasil ou em outros contextos internacionais, sobre o fen\u00f4meno do feminic\u00eddio. Estimulamos as apresenta\u00e7\u00f5es de trabalhos que abordem o feminic\u00eddio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 linguagem utilizada na cobertura de casos de feminic\u00eddios consumado ou tentado; que analisem de que forma o tratamento da imprensa \u00e0 viol\u00eancia reitera concep\u00e7\u00f5es de g\u00eanero que colaboram para a culpabiliza\u00e7\u00e3o da v\u00edtima; que analisem produ\u00e7\u00f5es audiovisuais sobre casos de feminic\u00eddios. Ser\u00e3o acolhidas, portanto, as propostas de abordagem do feminic\u00eddio em sua rela\u00e7\u00e3o com a cultura, a pol\u00edtica e as institui\u00e7\u00f5es, a partir de m\u00faltiplas perspectivas e conhecimentos interdisciplinares.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

ST 4: O QUE CONTAMOS QUANDO CLASSIFICAMOS UM FEMINIC\u00cdDIO? DESAFIOS E ALTERNATIVAS NO MONITORAMENTO E CLASSIFICA\u00c7\u00c3O<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O feminic\u00eddio, enquanto express\u00e3o mais extrema da viol\u00eancia de g\u00eanero, exige uma an\u00e1lise cr\u00edtica e inovadora para ampliar a compreens\u00e3o do fen\u00f4meno e a produ\u00e7\u00e3o de dados. Este simp\u00f3sio tem\u00e1tico re\u00fane especialistas para debater os desafios na classifica\u00e7\u00e3o de feminic\u00eddios e explorar estrat\u00e9gias alternativas de monitoramento, especialmente no contexto da produ\u00e7\u00e3o de dados n\u00e3o estatais. Focando na invisibilidade de certas mortes violentas intencionais de meninas e de mulheres e na import\u00e2ncia dos dados e dos “contradados”, o simp\u00f3sio discutir\u00e1 as possibilidades e os limites das diversas fontes de registro e mensura\u00e7\u00e3o de feminic\u00eddios consumados e tentados. Incentiva-se tamb\u00e9m a proposi\u00e7\u00e3o de trabalhos que discutam os filtros sociais e institucionais que afetam a identifica\u00e7\u00e3o de feminic\u00eddios, as limita\u00e7\u00f5es dos dados oficiais e as propostas para aprimorar a visibilidade de v\u00edtimas de grupos vulner\u00e1veis, como mulheres ind\u00edgenas, trans e envolvidas no com\u00e9rcio de drogas il\u00edcitas. O objetivo \u00e9 avan\u00e7ar na produ\u00e7\u00e3o de dados de qualidade e na formula\u00e7\u00e3o de respostas mais eficazes para o enfrentamento do feminic\u00eddio. Os trabalhos propostos podem ser resultados de pesquisa, de extens\u00e3o, de gest\u00e3o e de ativismo.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

ST 5: FEMINIC\u00cdDIOS E OUTRAS VIOL\u00caNCIAS: NARATIVAS SOBRE MULHERES DE COMUNIDADES TRADICIONAIS E URBANAS<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este simp\u00f3sio tem\u00e1tico pretende propiciar um espa\u00e7o de escuta e di\u00e1logo entre pesquisadoras\/es de diferentes \u00e1reas do conhecimento, que se dedicam a esquadrinhar narrativas sobre a viol\u00eancia pervasiva presente na trajet\u00f3ria de vida de mulheres de popula\u00e7\u00f5es tradicionais (ind\u00edgenas, quilombolas, ribeirinhas, marisqueiras etc.), alvos do crescente desmonte e esvaziamento de\/nas pol\u00edticas p\u00fablicas, de diversas formas de viol\u00eancia, seja na esfera dom\u00e9stico-familiar, individual, seja na viol\u00eancia institucionalizada que lhes nega o acesso \u00e0 cidadania e aos direitos humanos, colocando-as na mira de \u201carmas\u201d que ancoram pautas e discursos antig\u00eanero, racistas, mis\u00f3ginos, classistas e ultraconservadores. N\u00e3o \u00e9 por acaso que os indicadores sobre feminic\u00eddios e viol\u00eancias tipificadas contra meninas e mulheres (cis e trans) atingem \u00edndices alarmantes, mesmo quando as metodologias, as an\u00e1lises e os cruzamentos de fontes s\u00e3o incompletos. Os feminic\u00eddios s\u00e3o pontas do \u201cnovelo\u201d de um labirinto que revela a extens\u00e3o da cultura machista e racista que oprime, violenta e mata silenciosa e dissimuladamente as mulheres do campo, das \u00e1guas e das florestas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

ST 6: PSICOLOGIA, VIOL\u00caNCIA CONTRA A MULHER E FEMINIC\u00cdDIO<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em 2023 foram contabilizadas pelo F\u00f3rum de Seguran\u00e7a P\u00fablica (2024) 1.467 casos de feminic\u00eddio consumados e 2.797 de casos tentados, sendo a morte por motivos de g\u00eanero uma das maiores causas de morte de mulheres no Brasil. A psicologia \u00e9 uma ci\u00eancia que possui compromisso \u00e9tico com a prote\u00e7\u00e3o dos direitos humanos (Conselho Federal de Psicologia, 2005), se comprometendo a atuar no enfrentamento da viol\u00eancia de g\u00eanero, agindo como um dos pilares na rede de prote\u00e7\u00e3o da mulher (CFP, 2023). Desde leituras sobre o fen\u00f4meno e a compreens\u00e3o da viol\u00eancia contra a mulher e o feminic\u00eddio, at\u00e9 o acolhimento dessas sobreviventes e de seus \u00f3rf\u00e3os e interven\u00e7\u00f5es com homens perpetradores de viol\u00eancia, a psicologia se coloca como ci\u00eancia vers\u00e1til, podendo atuar de diversas formas. Este simp\u00f3sio tem\u00e1tico tem como objetivo compartilhar estudos, pesquisas e as a\u00e7\u00f5es que a psicologia vem produzindo em rela\u00e7\u00e3o a tem\u00e1tica da viol\u00eancia contra a mulher, as limita\u00e7\u00f5es da \u00e1rea e o fen\u00f4meno do feminic\u00eddio.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

ST 7: INCID\u00caNCIA POL\u00cdTICA COM DADOS: EXPERI\u00caNCIAS E ABORDAGENS SOBRE AS LUTAS CONTRA O FEMINIC\u00cdDIO<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Feminic\u00eddios s\u00e3o os assassinatos de meninas e mulheres cis e transg\u00eanero por conta de seu g\u00eanero. Ao redor do mundo, incluindo a Am\u00e9rica Latina e o Caribe, diversas iniciativas locais e transnacionais lideradas por ativistas e organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil desafiam a aus\u00eancia de dados governamentais, produzindo informa\u00e7\u00f5es sobre feminic\u00eddios que, sem esses projetos, poderiam passar despercebidas. A produ\u00e7\u00e3o de dados por essas iniciativas tem objetivos diversos que v\u00e3o al\u00e9m da coleta de dados. Entre eles est\u00e3o a incid\u00eancia governamental, a erradica\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia, a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e a busca por justi\u00e7a para as v\u00edtimas de feminic\u00eddio e suas fam\u00edlias. Este simp\u00f3sio tem\u00e1tico convida essas iniciativas a compartilharem seus saberes. Convidamos ativistas, acad\u00eamicas, jornalistas e outras profissionais para se reunirem e compartilharem suas abordagens te\u00f3ricas e profissionais, bem como suas experi\u00eancias na produ\u00e7\u00e3o de dados e na incid\u00eancia pol\u00edtica sobre feminic\u00eddios. Esperamos que este simp\u00f3sio re\u00fana investiga\u00e7\u00f5es sobre feminic\u00eddios, experi\u00eancias culturais, art\u00edsticas, e iniciativas institucionais e de rua, que demonstrem as maneiras criativas e potentes com que os dados s\u00e3o utilizados pelas ativistas na luta contra o feminic\u00eddio.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

ST 8: AN\u00c1LISE DE DISCURSOS DE R\u00c9US (OU DE AGRESSORES) DE CASOS DE FEMINIC\u00cdDIOS (OU DE VIOL\u00caNCIA DOM\u00c9STICA)<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

EMENTA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMas por que as mulheres t\u00eam uma lei exclusiva para proteg\u00ea-las? Homem morre muito mais do que mulher, mas n\u00e3o existe uma Lei do Masculinic\u00eddio\u201d. \u00c0 propor\u00e7\u00e3o que esse questionamento ecoa muitos discursos e modos de perceber os fen\u00f4menos sociais, posterga-se indagar e combater por que as mulheres, mesmo em dosagem menor do que os homens, s\u00e3o mortas pelo exclusivo fato de serem mulheres e por sequela de uma sociedade com estrutura\u00e7\u00e3o, ideologias, funcionamentos e din\u00e2micas segregantes e sexistas. Como podemos constatar, com base em pesquisas sobre o tema, a mulher \u00e9 morta porque \u00e9 mulher, mas o homem n\u00e3o \u00e9 morto porque \u00e9 homem. Pelo contr\u00e1rio, o homem mata porque \u00e9 homem, e a\u00ed est\u00e3o abrangidas as no\u00e7\u00f5es de hierarquia, de autoridade, de superioridade, de dom\u00ednio e de lideran\u00e7a masculinas \u2013 que os pr\u00f3prios homens determinaram. Tamb\u00e9m \u00e9 ineg\u00e1vel o aumento de casos de feminic\u00eddio e de viol\u00eancia de g\u00eanero, que, de tempos em tempos, reconhece diferentes formatos de ocorr\u00eancia. Nesse simp\u00f3sio, buscamos trabalhos que t\u00eam como foco o uso do discurso do homem para discriminar, menosprezar, inferiorizar, atacar, hostilizar e desmoralizar a vida feminina; que atuam pela dissemina\u00e7\u00e3o de discurso de \u00f3dio e de intoler\u00e2ncia, estabelecendo arranjos de poder com base no g\u00eanero e promovendo o controle mediante a anula\u00e7\u00e3o da mulher. Assim, nosso simp\u00f3sio interessa-se pelo momento em que o homem emprega a linguagem como artif\u00edcio de fomento ao machismo e como canal para a efetiva\u00e7\u00e3o de seu comportamento culturalmente sexista, direcionado para justificar seus atos, minimiz\u00e1-los ou transferir para a v\u00edtima a culpa pelo crime.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

REGRAS DE SUBMISS\u00c3O DE TRABALHOS PARA OS SIMP\u00d3SIOS TEM\u00c1TICOS:<\/h2>\n\n\n\n

Submiss\u00e3o de trabalhos at\u00e9 30\/09!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  • A titula\u00e7\u00e3o m\u00ednima exigida para a submiss\u00e3o de propostas de apresenta\u00e7\u00e3o de trabalho como autoras\/res \u00e9 a de gradua\u00e7\u00e3o completa. No caso de graduandas ou graduandos, a submiss\u00e3o \u00e9 permitida desde que a autora principal seja a orientadora ou o autor principal seja o orientador.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Cada participante pode submeter 2 (duas) propostas de trabalho, sendo 1 (uma) como autora ou autor principal e outra como co-autora ou co-autor, desde que haja garantia de que a autora ou o autor principal estar\u00e1 presente para apresentar o trabalho.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n
      • Cada proposta de trabalho pode ter, no total, 4 (quatro) autores\/as: 1 (um) principal e at\u00e9 3 (tr\u00eas) co-autores\/as. Todos\/as dever\u00e3o, no m\u00ednimo, estar cursando a gradua\u00e7\u00e3o ou ter gradua\u00e7\u00e3o completa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Ser\u00e3o solicitados no corpo do resumo expandido:<\/h2>\n\n\n\n

        1.<\/strong> T\u00edtulo proposto em portugu\u00eas;<\/p>\n\n\n\n

        2.<\/strong> Cinco palavras-chave em portugu\u00eas, separadas por v\u00edrgula, letras min\u00fasculas<\/p>\n\n\n\n

        3. <\/strong>Nome completo, institui\u00e7\u00e3o das\/dos autoras\/res principais e das\/dos co-autoras\/res (se houver) e ag\u00eancia de fomento \u00e0 pesquisa (se houver);<\/p>\n\n\n\n

        4. <\/strong>Resumo expandido de at\u00e9 9.000 caracteres (incluindo espa\u00e7os), apresentando o objeto da pesquisa, objetivos, metodologia ou forma de abordagem do problema, principais resultados, e refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas;<\/p>\n\n\n\n

        5. <\/strong>Os resumos expandidos submetidos devem ser em formato Word;<\/p>\n\n\n\n

        6. <\/strong>Os resumos expandidos devem ser submetidos por meio da plataforma online dispon\u00edvel no site oficial do evento, selecionando o Simp\u00f3sio Tem\u00e1tico (ST) de sua prefer\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

        7.<\/strong> O arquivo enviado deve seguir o template\/modelo (dispon\u00edvel em nosso site, na aba “Editais”)<\/p>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        ATEN\u00c7\u00c3O!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n
        • O resultado ser\u00e1 divulgado via e-mail das\/dos proponentes de ST no dia 10 de outubro de 2024.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n
          • O pagamento da inscri\u00e7\u00e3o de participantes (autores e coautores) com trabalho aprovado no evento dever\u00e1 ser efetivado at\u00e9 15 de outubro de 2024; caso n\u00e3o o fa\u00e7a poder\u00e1 ser considerado desistente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Conhe\u00e7a os ST’s! ST 2: FEMINIC\u00cdDIO E INTERSECCIONALIDADE EMENTA: Este Simp\u00f3sio Tem\u00e1tico busca discutir como diferentes desigualdades e discrimina\u00e7\u00f5es sociais, como ra\u00e7a, classe e sexualidade, interagem para moldar as experi\u00eancias de viol\u00eancia de g\u00eanero e o feminic\u00eddio. Partindo de uma perspectiva cr\u00edtica, o ST visa explorar as maneiras pelas quais o feminic\u00eddio pode ser compreendido […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3882,"parent":3404,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_gspb_post_css":".gspb_container-id-gsbp-cff2d9c{flex-direction:column;box-sizing:border-box}#gspb_container-id-gsbp-3dc0c71.gspb_container>p:last-of-type,#gspb_container-id-gsbp-92baf2d.gspb_container>p:last-of-type,#gspb_container-id-gsbp-977abcf.gspb_container>p:last-of-type,#gspb_container-id-gsbp-cff2d9c.gspb_container>p:last-of-type{margin-bottom:0}#gspb_container-id-gsbp-cff2d9c.gspb_container{margin-bottom:0;background-color:#f6f6e9}.gspb_container-id-gsbp-3dc0c71,.gspb_container-id-gsbp-92baf2d,.gspb_container-id-gsbp-977abcf{flex-direction:column;box-sizing:border-box}.gspb_container{position:relative}","footnotes":""},"class_list":["post-3881","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3881"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4084,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3881\/revisions\/4084"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.uel.br\/lesfem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}